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堯臣、蔡襄、蘇東坡這些大文豪都留住了一些詠茶名篇、名句。個中梅堯臣的“小石冷泉留早味，印泥新品泛春華”可謂千古絕唱，道的便是用紫砂陶壺烹茶。天然最道求、最有創造精力的要數蘇東坡了。他歸納出“活水還須活火烹，自臨釣石取真情。”用活水、江流深水煎茶，滋味會與眾不共，越發清醇清遠。 到了明代飲茶的方式爆發了很大的變革，1595年弛源撰寫的《茶錄》對于泡茶的步調，干了精細的引睹： “探湯熟練便取起，先注少許壺中，祛湯寒氣，傾出，而后投茶，茶多鰥宜酌，不行過中失正……二壺后又用冷水湯滌，使壺涼凈，不則減茶香矣。” 這與即日的泡茶方式不什么不共。 烹茶演變為泡茶，對于茶壺的質量央求便相對于高了，經過千百年來的試驗，人們創造，用紫砂壺泡茶，茶味活潑淳厚，因為紫砂壺能接收茶葉汁，用的時間愈長，泡出的茶水滋味便愈佳。 于是，紫砂壺也便應運而生，創造紫砂壺的能手、名家、巨匠也便一個個走到履歷的前臺，他們的名字和功績與紫砂壺的榮枯接錯在所有。

常常的說法，紫砂壺的獨創人是明代正德——嘉靖時的龔春（供春）。 “余從祖拳石公念書籍南山，攜一兒童名供春，睹土著以泥為缸，即澄其泥認為壺，極古秀心愛，所謂供春壺也。”（吳梅鼎：《陽羨瓷壺賦·序》） 供春壺，其時人贊頌“栗色悄悄，如古今鐵，敦龐周正。”短短12個字，令人如睹其壺。 痛惜供春壺已不得睹，當前傳播的供春壺多是仿品。今世宜興紫砂巨匠顧景舟教師的一件仿品，價錢也在20萬港幣安排，腳睹供春壺的藝術價錢如許寶貴。龔春傳時大彬、李仲芬。二人與時大彬的門生徐友泉并稱為萬歷以來的明代三大紫砂“能手”。 時大彬的紫砂壺作風斯文脫俗，造型流利靈巧，雖不探求笨拙雕刻，但是別具匠心，樸雅脆致，妙不行思。他的高腳徐友泉暮年自嘆：“吾之精，終不即時（時大彬）之粗也。” 徐友泉，手工精致，長于將盤古青銅器的形制干成紫砂壺，古拙鄭沉，淳厚渾樸。傳聞，徐友泉年少拜時大彬為師學藝，乞求教授為他捏一頭泥牛，時不允。此時一真牛從屋外經過，徐急中生智搶過一把泥料，跑到屋外，對于著真牛捏了起來，時大加贊揚，認為他很有本領，于是愉快授其全體絕活，厥后果真自成一家。 以上四報酬第一期時期的紫砂壺巨匠。 第二期紫砂壺巨匠為清初人陳鳴遠、惠孟臣。 陳鳴遠以生計中罕睹的栗子、核桃、花生、菱角、慈菇、荸薺的造型入壺，工藝精雕細鏤，長于堆花積泥，使紫砂壺的造型越爆發動、局面、絢爛，使保守的紫砂壺形成了有性命力的雕刻藝術品，布滿了憤怒與運動。共時，他還創造在壺底書籍款，壺蓋內蓋章的方式，到清代產生固定的工藝步調，對于紫砂壺的開展爆發了沉要作用。因為陳鳴遠的大作凝神入化，名震偶爾，故仿品、假貨洪量涌現。顧景舟教師說，從少年習藝，直至暮年，半個多世紀中他也只睹到幾件真品，收躲家要特殊留神以防走眼。 明末天開、崇禎年間的惠孟臣，善于創造小壺，以小勝大。孟臣壺以竹刀劃款，以器蓋內有“永林”篆書籍小印者為杰作。 第三期紫砂壺巨匠是清代中世嘉慶、道光年間的陳鴻壽和楊彭年。 陳鴻壽，是清代中期的聞名書籍畫家、篆刻家。藝術主意革新，他提倡“詩布告籍畫，不必格外抵家”，但是必需要睹“天趣”。他把這一藝術主意，付諸紫砂陶藝。第一大奉獻，是把詩布告籍畫與紫砂壺陶藝聯合起來，在壺上用竹刀題寫詩文，雕刻圖畫。第二大奉獻，他憑著天性，得心應手地即興安排了諸多奇異樣子的紫砂壺，為紫砂壺革新戴來了勃勃憤怒。他與楊彭年的協作，可謂典型。當前咱們睹到的嘉慶年間創造的紫砂壺，壺把、壺底有“彭年”二字印，或者“阿曼陀室”印的，都是由陳鴻壽安排、楊彭年創造的，后裔稱之為“曼生壺”。陳鴻壽使紫砂陶藝越發文人化，創造技巧雖不如明代中期精巧，但是對于后代作用很大。 楊彭年創辦捏嘴新工藝，他不必模型，信手捏來，隨便而成，頗具天趣。 乾隆以來，陪跟著清王往的衰降頹勢，紫砂壺的創造也愈來愈不景氣。 值得一提的是嘉道年間的邵財主，他為陳鳴遠以來的一代能手，其他如邵友蘭、邵友廷、蔣德休、黃玉麟、程壽珍諸人，則一代不如一代。更多的是墨守成規，很少革新，創造工藝也日漸輕率蕪穢。 今世的紫砂巨匠，首推顧景舟老教師，顧老博心紫砂陶藝六十余年，爐火純青，無以復加，名傳遐邇。其他如朱可心、高海庚、裴石民、王寅春、吳云根、徐秀棠、李昌鴻、沈蘧華、顧紹培、汪寅仙、呂堯臣、徐漢棠、蔣蓉等也各自己懷特技，各有博長，皆為偶爾俏才。